- اشارة
- اشارة
- تتمة کتاب الصلاة
- تتمة المقصد الثالث فی بقیة الصلوات
- الفصل الثانی:فی صلاة العیدین
- اشارة
- المقدمة
- البحث الأوّل:فی کیفیّتها
- مسألة:و هی رکعتان
- مسألة:و یقرأ فی کلّ رکعة الحمد و سورة.
- مسألة:فإذا فرغ من القراءة کبّر فی الأولی خمسا،و فی الثانیة أربعا
- مسألة:و یستحبّ رفع الیدین مع کلّ تکبیرة.
- مسألة:و یقنت بین کلّ تکبیرتین.
- فرع:
- مسألة:و یستحبّ الجهر بالقراءة بحیث لا ینتهی إلی حدّ العلوّ،
- مسألة:و التکبیر متأخّر عن القراءة فی الرّکعتین.
- مسألة:و إذا فرغ من التکبیر و القنوت رکع،ثمَّ انتصب و سجد سجدتین،
- البحث الثانی:فی الأحکام و الآداب
- مسألة:إنّما یجب العیدان بشرائط الجمعة،
- فرع:
- مسألة:من جمع الشرائط وجبت علیه،
- مسألة:و من جملة الشرائط،الإمام العادل أو إذنه
- مسألة:و العدد شرط فیها کالجمعة.
- مسألة:و الذکورة و العقل و الحرّیّة و الحضر شروط فیها،
- مسألة:و وقتها من طلوع الشمس إلی الزوال.
- فرعان:
- مسألة:إذا فاتت عمدا أو نسیانا أو جهلا لم یقض واجبا
- فروع:
- الأوّل:لو أدرک الإمام فی الثانیة دخل معه و یتمّ بعد فراغ الإمام،
- الثانی:لو أدرکه و قد فرغ و هو فی الخطبة استمع إلی الخطبة
- الثالث:هل یشتغل بالتحیّة حال الخطبة لو صلّی العید فی المسجد؟الأقرب لا،
- الرابع:لو لم یعلم بیوم العید إلاّ بعد الزوال،فاتته الصّلاة إجماعا،
- مسألة:التکبیرات الزائدة و القنوت بینها مستحبّ
- فروع:
- مسألة:و یستحبّ أن یتنظّف و یغتسل و یتطیّب و یلبس أفخر ثیابه و یتسوّک و
- مسألة:و یستحبّ فعلها فی الصّحراء إلاّ بمکّة،
- مسألة:و یستحبّ للإمام أن یخرج ماشیا حافیا علیه السکینة و الوقار.
- فرع:
- مسألة:و لا أذان و لا إقامة فی العیدین.
- فرع:
- مسألة:و یستحبّ له أن یطعم شیئا من الحلوة قبل خروجه فی الفطر،
- مسألة:و لو لم یتمکّن من الخروج إلی الصحراء صلاّها فی المسجد أو فی منزله.
- فرع:
- مسألة:و یستحبّ أمام التوجّه الدعاء
- مسألة:و یستحبّ أن یسجد علی الأرض.
- مسألة:روی ابن بابویه عن إسماعیل بن مسلم،
- مسألة:و الخطبتان واجبتان
- فروع:
- مسألة:و الذبح فی الأضحی بعد الصّلاة.
- مسألة:و یکره التنفّل قبل صلاة العید و بعدها إلی الزوال للإمام و المأموم،
- فرعان:
- مسألة:و إذا خرج بطریق،عاد بغیره مستحبّا.
- مسألة:و یکره الخروج بالسّلاح یوم العید،
- مسألة:و یستحبّ التّکبیر لیلة الفطر عقیب صلاة المغرب و العشاء،
- فرع:
- مسألة:و یستحبّ التکبیر فی الأضحی.
- فروع:
- الأوّل:قال الشیخ فی الخلاف:صفة التکبیر أن یقول:
- الثانی:التکبیر عقیب الفرائض،
- الثالث:إنّما یستحبّ التکبیر المذکور عقیب الفرائض خاصّة.
- الرّابع:لو أخلّ بالتکبیر ناسیا کبّر مع الذکر،
- الخامس:المسبوق یصلّی مع الإمام،
- السادس:لو کان علیه سجود السهو أخّر التکبیر إلی أن یسجد،
- السابع:لو فاتته صلاة یکبّر عقیبها،قضاها و کبّر،
- الثامن:قیل:یکبّر مستقبل القبلة،
- التّاسع:لو خرج من المسجد و لم یکبّر ناسیا کبّر
- العاشر:لو أحدث عقیب الصّلاة قبل التکبیر لم یسقط التکبیر
- الحادی عشر:لا یستحبّ التکبیر عقیب صلاة العید،
- الثانی عشر:قال بعض أصحابنا:یستحبّ للمصلّی أن یخرج بالتکبیر إلی المصلّی .
- مسألة:و یستحبّ فیه فعل الخیر و الأضحیّة فی الأضحی،
- مسألة:یکره السفر بعد طلوع الفجر یوم العید
- فرع:
- مسألة:إذا اجتمع العید و الجمعة فمن صلّی العید مع الإمام تخیّر فی حضور الجمعة.
- فروع:
- الأوّل:یستحبّ للإمام أن یعلم الناس ذلک فی خطبته،
- الثانی:هل التخفیف ثابت فی حقّ النائی عن البلد أو مطلقا؟
- الثالث:هل التخفیف ثابت فی حقّ الإمام؟
- مسألة:یستحبّ التعریف آخر نهار عرفة بالأمصار،
- مسألة:و یستحبّ للإمام أن یذکر فی خطبته فی الفطر الحثّ علی الفطرة
- الفصل الثالث:فی صلاة الکسوف،و فیه ثلاثة مباحث:
- الأوّل:فی السبب.
- البحث الثانی:فی الکیفیّة
- مسألة:و هی رکعتان،فی کلّ رکعة خمس رکوعات.
- مسألة:و کیفیّتها:
- فروع:
- الأوّل:یستحبّ الإطالة بقدر زمان الکسوف،
- الثانی:یستحبّ قراءة السور الطوال.
- الثالث:یستحبّ إطالة الرکوع.
- الرابع:یستحبّ إطالة السّجود.
- الخامس:قال علماؤنا:یستحبّ فی صلاة الکسوفین الجهر بالقراءة.
- السادس:زعم ابن إدریس أنّ قراءة الحمد لا یجب تکریرها فی کلّ قیام إلاّ فی
- السّابع یستحبّ أن یقرأ فیها بالکهف و الحجر
- مسألة:و کلّما انتصب من الرکوع کبّر،إلاّ فی الخامس و العاشر،
- مسألة:و یستحبّ القنوت فی القیام الثانی قبل الرّکوع،و الرابع،و السادس،
- مسألة:و یستحبّ أن یصلّی تحت السّماء.
- صلاة کسوف الشمس أطول من صلاة کسوف القمر
- مسألة:و یستحبّ فیهما الجماعة،
- فرع:
- البحث الثالث:فی الأحکام
- مسألة:و أوّل وقت صلاة الکسوف ابتداؤه.
- مسألة:و الأقرب عندی-فی الریاح و الزلازل و ما یشبهها من الآیات السریع
- مسألة:لو لم یصلّ الکسوف مع العلم و احتراق القرص بأسره وجب علیه
- فروع:
- الأوّل:لو فاتت نسیانا،قال فی المبسوط و النهایة:لا یقضی إذا احترق بعضه
- الثانی:لو لم یعلم و احترق بعضه ثمَّ علم بعد الانجلاء،قال الشیخ فی التهذیب:
- الثالث:لو احترق القرص کلّه وجب القضاء
- الرابع:لو استترت الشمس أو القمر بالسّحاب و هما منکسفان صلّی،
- مسألة:و تجب هذه الصّلاة علی النساء و الرّجال و الخناثی و المسافر و الحاضر
- مسألة:و یستحبّ للحائض أن تجلس فی مصلاّها،تذکر اللّه تعالی
- مسألة:و لو فرغ من الصّلاة و لم ینجل الکسوف أعاد الصّلاة استحبابا.
- مسألة:و لا یستحبّ فیها الخطبة.ذهب إلیه علماؤنا أجمع،
- مسألة:لو اتّفق الکسوف فی وقت صلاة فریضة،فالذی ینبغی تحصیله أنّ الوقتین
- فروع:
- الأوّل:لو دخل فی الکسوف و خاف فوت الحاضرة قطعها إجماعا
- الثانی:لو صلّی الحاضرة فانجلی الکسوف،فإن صلّی مع تضییق الحاضرة فالوجه
- الثالث:لو اجتمعت مع صلاة الجنازة و الاستسقاء و العید بدأ بما یخاف فوته
- الرابع:لو اجتمعت مع النافلة قدّمت صلاة الکسوف،
- الخامس:لو تضیّق وقت الکسوف حتّی لا یدرک رکعة لم یجب.
- السادس:لو قصر الوقت
- مسألة:و تصلّی فی کلّ وقت،
- مسألة:و لا تصلّی علی الراحلة مع الإمکان.
- تتمّة:
- الفصل الثانی:فی صلاة العیدین
- المقصد الرابع:فی بقیّة الصّلوات المندوبة،و فیه مباحث:
- الأوّل:فی صلاة الاستسقاء
- مسألة:أجمع کلّ من یحفظ عنه العلم علی استحباب صلاة الاستسقاء
- مسألة:و هی رکعتان
- مسألة:و یقنت بین التکبیرات کالعید،
- مسألة:و یتقدّم الإمام إلی الناس
- مسألة:و یستحبّ الجهر بالقراءة،
- مسألة:و یستحبّ أن تصلّی فی الصحاری ،إلاّ بمکّة.
- مسألة:و یستحبّ أن یخرج الناس حفاة علی سکینة و وقار متذلّلین خاضعین،
- مسألة:و یمنع أهل الذمّة و الکفّار من الخروج.
- مسألة:و یستحبّ أن یستسقی بأهل الصّلاح.
- مسألة:و لا أذان و لا إقامة فیها.
- مسألة:و یستحبّ للإمام أن یحوّل رداءه،
- مسألة:و یستحبّ للإمام أن یستقبل القبلة
- مسألة:و یخطب الإمام خطبتین.
- مسألة:و لو تأخّرت الإجابة خرجوا ثانیا و ثالثا إلی أن یجابوا.
- مسألة:و یستحبّ الدعاء عند نزول الغیث.
- مسألة:و إذا نذر الإمام أن یصلّی للاستسقاء صحّ نذره
- مسألة:و کما تستحبّ لانقطاع الغیوث تستحبّ لنضب ماء العیون
- مسألة:قال الشیخ:و لا یجوز أن یقول:مطرنا بنوء کذا،
- البحث الثانی:فی نافلة رمضان
- مسألة:اتّفق أهل العلم علی استحباب نافلة رمضان
- مسألة:و هی ألف رکعة.
- مسألة:و لا خلاف بین علمائنا القائلین بالوظیفة فی أنّه یصلّی فی کلّ لیلة عشرین،
- مسألة:و فی ترتیب العشرین روایتان.
- مسألة:و یستحبّ أن یقرأ فی کلّ رکعة من المائة فی اللیالی«قل هو اللّه أحد»عشر
- مسألة:قال علماؤنا:الجماعة فی نافلة رمضان بدعة.
- مسألة:و یستحبّ الدعاء بین کلّ رکعتین
- مسألة:و لا یصلّی لیلة الشکّ شیئا،
- البحث الثالث:فی بقیّة المرغّبات
- مسألة:صلاة التسبیح،و هی صلاة الحبوة،مستحبّة شدیدة الاستحباب.
- مسألة:و صلاة فاطمة علیها السّلام مستحبّة،
- مسألة:و صلاة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مستحبّة یوم الجمعة،
- مسألة:و الصلاة الکاملة مستحبّة،و هی أربع رکعات.
- مسألة:و صلاة الأعرابیّ مستحبّة.
- مسألة:و صلاة لیلة الفطر مستحبّة.
- مسألة:صلاة یوم الغدیر مستحبّة،
- مسألة:و صلاة لیلة النصف من شعبان مستحبّة.
- مسألة:و صلاة لیلة المبعث مستحبّة و یومها.
- مسألة:و روی الشیخ أنّه یستحبّ أن تصلّی صلاة یوم الغدیر فی الرابع
- یستحبّ أن تصلّی لیلة النصف من رجب صلاة لیلة المبعث
- أربع رکعات فی کلّ یوم قبل الزوال
- صلاة أربع رکعات لیلة السبت و کیفیتها
- مسألة:و یستحبّ صلاة رکعتین بین المغرب و العشاء،
- مسألة:صلاة الاستخارة مستحبّة.
- مسألة:قال علماؤنا:یستحبّ صلاة الحاجة.
- مسألة:و صلاة الشکر مستحبّة.
- مسألة:و صلاة التوبة مستحبّة.
- الأوّل:فی صلاة الاستسقاء
- المقصد الخامس:فی الجماعة،و فیه مباحث:
- الأوّل:قال علماؤنا:الجماعة مستحبّة فی الفرائض،
- البحث الثانی:فی شروط الجماعة
- مسألة:العدد شرط فی الجماعة و أقلّه اثنان.
- مسألة:و رفع الحجاب المانع من المشاهدة و الاستطراق أو من المشاهدة خاصّة بین
- مسألة:و عدم البعد المفرط شرط.
- مسألة:و عدم تقدّم المأموم فی الموقف شرط،
- مسألة:و نیّة الاقتداء شرط.
- مسألة:و هل یجب أن یکون الإمام غیر مرتفع عن المأمومین بما یعتدّ به أم لا؟
- مسألة:و یشترط توافق نظم الصلاتین
- البحث الثالث:فی أمور ظنّ أنّها شروط و لیست کذلک
- البحث الرابع:فی الإمام
- مسألة:یشترط فیه العقل بلا خلاف،
- مسألة:و البلوغ شرط فی الإمام.
- مسألة:و الإسلام شرط.
- مسألة:و یشترط فیه الإیمان.
- مسألة:و العدالة شرط فی الإمام.
- مسألة:و طهارة المولد شرط فی الإمام،
- مسألة:یجوز أن یکون الإمام عبدا.
- مسألة:و لا بأس بإمامة الأعمی
- مسألة:قال علماؤنا:لا یؤمّ القاعد القائم.
- مسألة:و لا یؤمّ الأمّیّ القارئ.
- مسألة:لا یؤمّ مؤوف اللسان صحیحه،
- مسألة:لا یجوز أن تؤمّ المرأة الرّجال.
- مسألة:یکره أن یؤمّ المسافر الحاضر و بالعکس.
- مسألة:و یکره أن یؤمّ المتیمّم متطهّرا بالماء.
- مسألة:و لا یؤمّ الأجذم و الأبرص و صاحب الفالج الأصحّاء.
- مسألة:و لا یؤمّ المحدود الناس.
- مسألة:و لا یؤمّ الأغلف،
- مسألة:و لا یؤمّ الأعرابیّ بالمهاجرین.
- مسألة:قال الشیخ فی التهذیب:ینبغی أن یکون الإمام مبرّأ من سائر العاهات .
- مسألة:و أمّا أقطع الیدین فلا نعرف لأصحابنا فیه نصّا،
- مسألة:و لا یکره إمامة من یکرهه المأمومون
- مسألة:و یتقدّم صاحب المنزل و الإمارة و المسجد
- مسألة:و یقدّم مع التشاحّ أقرؤ القوم لکتاب اللّه تعالی.
- مسألة:فإن استووا فأفقههم.
- مسألة:فإن تساووا فی الفقه فأقدمهم هجرة،
- مسألة:فإن تساووا فی الهجرة،إمّا لاقترانهما أو لعدمها عنهما،قدّم الأسنّ،
- البحث الخامس:فی النسبة بین الإمام و المأمومین فی المکان
- البحث السادس:فی الأحکام
- مسألة:یسقط وجوب القراءة عن المأموم.
- مسألة:لو صلّی خلف من لا یقتدی به وجبت علیه القراءة
- مسألة:متابعة الإمام واجبة.
- مسألة:لو صلّی منفردا استحبّ له أن یعید تلک الصلاة إذا وجد جماعة،
- مسألة:و إذا قال المؤذّن:قد قامت الصلاة،قام الإمام و المأمومون.
- مسألة:یکره تکرّر الجماعة فی المسجد الواحد للصلاة الواحدة،
- مسألة:و لو أذّن و أقام لیصلّی وحده فجاء غیره یصلّی جماعة،أعاد الأذان
- مسألة:إذا أحدث الإمام قدّم من یتمّ بهم
- مسألة:لو دخل المأموم المسجد و کان الإمام راکعا و خاف فوت الرکوع جاز
- مسألة:قال علماؤنا:یستحبّ للإمام إذا أحسّ بداخل أن یطیل رکوعه
- مسألة:إذا عرض للإمام وقفة أو أخطأ فی قراءته فلا یدری ما یقرأ،جاز لمن خلفه
- مسألة:إذا حضر جماعة المسجد و کان الإمام الراتب له غائبا صلّوا جماعة
- مسألة:قد بیّنّا أنّ الرّکعة تدرک بإدراک الإمام راکعا .
- مسألة:لو صلّی نافلة فأحرم الإمام و لمّا یتمّها،قطعها مع خوف الفوات،
- مسألة:و لو صلّی خلف من لا یقتدی به للتقیّة،لم یعد،
- مسألة:المسبوق یجعل ما یلحقه مع الإمام أوّل صلاته،
- مسألة:لو أدرک الإمام بعد رفعه من الرکوع فقد فاتته تلک الرکعة،
- مسألة:لو أحرم مؤتمّا ثمَّ نوی المفارقة،فإن کان لعذر جاز ذلک
- مسألة:یستحبّ للإمام أن یکمل أفعال صلاته من القیام و الجلوس و الرکوع
- مسألة:ینبغی للإمام أن لا یبرح من مکانه حتّی یتمّ المسبوق خلفه صلاته،
- مسألة:و یستحبّ له أن یسمع من خلفه القراءة و الشهادتین،
- مسألة:و لو ضاق بالمأموم المکان أو بغیره جاز له أن یتقدّم فی الصلاة و یتأخّر
- مسألة:یکره للإمام أن یصلّی بالقوم و هو متوشّح،
- مسألة:لو فسدت صلاة المأموم بشیء یختصّ به،کحدث أو کلام منه،لم تفسد
- مسألة:لو صلّی ثمَّ اشتبه علیه هل دخل الوقت أم لا،و لم یکن قد صلّی عن یقین
- مسألة:ذکر ابن بابویه فی کتابه أنّه یستحبّ للمأمومین إذا فرغ الإمام من قراءة
- فصول فی المساجد
- اشارة
- فصل:و أفضل المساجد المسجد الحرام.
- فصل:بناء المساجد فیه فضل کثیر
- فصل:و یستحبّ اتّخاذها جمّا غیر مظلّلة.
- فصل:و یکون المیضاة علی أبواب المساجد،
- فصل:و یستحبّ أن تکون المنارة مع حائطها و لا تعلی علیه،
- فصل:و یستحبّ أن یقدّم الداخل إلیها رجله الیمنی و الخارج الیسری،
- فصل:و الإسراج فیها و کنسها مستحبّان،
- فصل:و یجنّب البیع و الشراء،
- فصل:و یحرم إدخال النجاسة إلیها
- فصل:لو کان فی دار رجل موضع جعله مسجدا لیصلّی فیه هو و غیره،و لم یخرجه
- فصل:و لا بأس بوضع المسجد علی بئر غائط أو بالوعة
- فصل:لا بأس بأخذ آلات البیع و الکنائس لبناء المساجد،
- فصل:یکره رمی الحصی فیه خذفا،
- فصل:لا بأس بأن یطیّن المسجد بطین فیه تبن
- فصل:و لا یجوز نقض شیء من المساجد إلاّ إذا استهدم.
- المقصد السادس:فی صلاة المسافر،و فیه بحثان:
- الأوّل:فی الشرائط
- البحث الثانی:فی الأحکام
- مسألة:القصر فی الصلاة و الصوم واجب.
- مسألة:یستحبّ الإتمام فی أربعة مواطن للمسافر:
- مسألة:قال علماؤنا:إذا أتمّ المقصّر متعمّدا عالما أعاد فی الوقت و خارجه.
- مسألة:محلّ التقصیر هو الرباعیّات،
- مسألة:لو سافر بعد دخول الوقت
- مسألة:لو دخل علیه الوقت و هو مسافر فأخّر الصلاة إلی أن یدخل بلده،فدخله
- مسألة:لو سافر بعد دخول الوقت و لم یصلّ حتّی خرج الوقت،فإن کان السفر بعد
- مسألة:لو نوی المسافر الإقامة فی غیر بلده عشرة أیّام أتمّ،
- مسألة:و إن ردّد نیّته فی المقام فیقول:الیوم أخرج،غدا أخرج،قصّر إلی شهر،
- مسألة:لو نوی الإقامة عشرا ثمَّ بدا له،فإن کان قد صلّی علی التمام و لو صلاة
- مسألة:إذا ائتمّ المسافر بمقیم لم یتمّ،
- مسألة:نیّة القصر لیست شرطا فیه،
- مسألة:یجوز الجمع بین الظهر و العصر،و المغرب و العشاء.
- اشارة
- فروع:
- الأوّل:معنی الجمع هو أن تصلّی إحداهما عقیب الأخری
- الثانی:لا یفتقر الجمع إلی نیّة أخری
- الثالث:یجوز الجمع فی السفر القصیر و الطویل.
- الرابع:یجوز الجمع لأجل المطر فی الحضر بین المغرب و العشاء،و الظهر و العصر،
- الخامس:لا اعتبار بکثرة المطر و قلّته ،
- السادس:یجوز الجمع لمنفرد ،أو من کان طریقه إلی المسجد فی ظلال
- السابع:المریض یجوز له الجمع.
- الثامن:یجوز الجمع فی الحضر من غیر عذر،خلافا للجمهور .
- التاسع:یجوز الجمع فی وقت الأولی و الثانیة،
- العاشر:إذا جمع بین الظهر و العصر قدّم الظهر واجبا.
- مسألة:لو خرج بنیّة السفر فغاب عن المنزل فصلّی مقصّرا ثمَّ رجع عن نیّة السفر
- المقصد السابع:فی صلاة الخوف و المضطرّین،و فیه مباحث:
- الأوّل:صلاة الخوف ثابتة بالکتاب و السنّة،
- البحث الثانی:فی الکیفیّة
- مسألة:قال علماؤنا:إنّ الإمام یفرّق الجماعة فرقتین،
- مسألة:قال علماؤنا:و یتخیّر الإمام فی صلاة المغرب،
- نزول آیة القصر فی صلاة الخوف
- مسألة:و یشترط لصلاة ذات الرقاع أمور:
- الشروط
- الأوّل:کون العدوّ فی خلاف جهة القبلة.
- الثانی:عدم الأمن من العدوّ،
- الثالث:أن یکون فی المسلمین کثرة یمکن أن یفترقوا فرقتین
- الرابع:أن یکون القتال سائغا
- فروع:
- الأوّل:لا یشترط کون کلّ فرقة ثلاثا فصاعدا.
- الثانی:لا تجب التسویة بین الطائفتین،
- الثالث:قال الشیخ فی المبسوط:لو احتاج أن یفرّقهم أربعا لم یصحّ،
- الرابع:لو قلنا بجواز صلاة عسفان اشترط أن یکون العدوّ فی جهة القبلة،
- الخامس:قال الشیخ فی المبسوط:ینبغی للطائفة الأولی الانفراد فی صلاة ذات
- السادس:یستحبّ للإمام أن یخفّف بهم الصلاة،
- السابع:إذا قام الإمام إلی الثانیة منتظرا قرأ فی تلک الحال،
- الثامن:إذا جاءت الطائفة الثانیة و جلس للتشهّد،قاموا فأتمّوا الصلاة ثمَّ جلسوا
- البحث الثالث:فی الأحکام
- مسألة:یجوز هذه الصلاة فی الحضر قصرا عند حصول السبب.
- مسألة:قال الشیخ فی الخلاف و المبسوط:یجب حمل السلاح فی حال الصلاة
- مسألة:إذا اشتدّ الخوف و التحم القتال و انتهت الحال إلی المسایفة،صلّی بحسب
- مسألة:کلّ أسباب الخوف یجوز معه فعل صلاة الخوف و شدّة الخوف،
- مسألة:یجوز أن یصلّی صلاة الجمعة عند الخوف علی صفة صلاة الخوف،
- مسألة:الموتحل و الغریق یصلّیان بحسب حالهما إیماءا
- مسألة:المریض لا یسقط عنه الصلاة ما دام عقله ثابتا،
- اشارة
- فروع:
- الأوّل:لو لم یتمکّن من الصلاة قائما إلاّ بما یعتمد علیه من حائط أو عکّاز،وجب
- الثانی:إذا لم یتمکّن من السجود علی الأرض رفع شیئا و سجد علیه،
- الثالث:تتغیّر مراتب الصلاة بتغیّر أحوال المریض
- الرابع:الشیخ الکبیر إذا عجز عن القیام سقط عنه،
- الخامس:حدّ المرض الّذی یباح معه ترک القیام ما یعلمه الإنسان من نفسه،
- السادس:یستحبّ للمریض إذا جلس أن یقعد متربّعا،
- السابع:یجوز له أن یصلّی بالإیماء فی النوافل
- مسألة:الأسیر فی أیدی المشرکین إذا لم یمکنه الصلاة علی وجهها صلّی بالإیماء،
- مسألة:و لا بأس بالصلاة فی السفینة
- تتمة المقصد الثالث فی بقیة الصلوات
منتهی المطلب فی تحقیق المذهب المجلد 6
اشاره
سرشناسه:علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726ق.
عنوان و نام پدیدآور: منتهی المطلب فی تحقیق المذهب / للعلامه الحلی الحسن بن یوسف بن علی بن المطهر؛ تحقیق قسم الفقه فی مجمع البحوث الاسلامیه.
مشخصات نشر: مشهد : آستان قدس رضوی بنیاد پژوهش های اسلامی، 1414ق.= 1994م.= -1373
مشخصات ظاهری:15 ج.
شابک:19000 ریال:ج.7: 964-444-293-8
وضعیت فهرست نویسی:برون سپاری
یادداشت: عربی.
یادداشت:فهرستنویسی براساس جلد ششم.
یادداشت:ج.7 (چاپ اول: 1421ق. = 1379).
یادداشت:کتابنامه به صورت زیرنویس.
یادداشت:نمایه.
موضوع:فقه جعفری -- قرن 8ق.
موضوع:اسلام -- مسائل متفرقه
شناسه افزوده:مجمع البحوث الاسلامیه
رده بندی کنگره:BP182/3/ع8م8 1373
رده بندی دیویی:297/342
شماره کتابشناسی ملی:2559784
ص :1